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<!DOCTYPE html>

<title>Muharram</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Muharram</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Muharram</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">محرم</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Muḥarram</span></i>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkisch</a></span> <span lang="tr-Latn" style="font-style:italic">Muharrem</span>; auch <i>Moharram</i> und <i>Maharram</i>, aserbaidschanisch <i>Məhərrəm</i>) ist der erste Monat des <a href="Islamischer_Kalender" title="Islamischer Kalender">islamischen Kalenders</a> und einer der vier heiligen Monate des Jahres im Islam und im <a href="Dsch%C4%81hil%C4%ABya" title="Dschāhilīya">vorislamischen Arabien</a>,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in denen kriegerische Handlungen verboten sind.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Da der islamische Kalender nach <a href="Mondjahr" class="mw-redirect" title="Mondjahr">Mondjahren</a> rechnet und verglichen mit dem <a href="Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">Gregorianischen Kalender</a> kürzer ist, wandern die islamischen Monate im Laufe mehrerer Jahrzehnte durch das <a href="Sonnenjahr" class="mw-redirect" title="Sonnenjahr">Sonnenjahr</a>.

</p><p>Der zehnte Tag von Muharram ist bekannt als der <a href="Aschura" title="Aschura">Tag von Aschura</a>. Sunniten feiern diesen Tag anlässlich verschiedener Ereignisse, unter anderem der Strandung des Propheten Noah nach der Sintflut, indem sie fasten. Schiiten betrauern die Tragödie von <a href="Al-Husain_ibn_%CA%BFAl%C4%AB" title="Al-Husain ibn ʿAlī">Husain ibn Ali</a> und seiner Familie mit verschiedenen <a href="Trauerzeremonien_zu_Muharram" title="Trauerzeremonien zu Muharram">Trauerveranstaltungen</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ereignisse_im_Monat_Muharram">Ereignisse im Monat Muharram</h2></div>

<ul><li><span style="visibility:hidden;">0</span>1. Islamischer Neujahrstag</li>

<li><span style="visibility:hidden;">0</span>2. <a href="Al-Husain_ibn_%CA%BFAl%C4%AB" title="Al-Husain ibn ʿAlī">Husain ibn Ali</a> erreicht <a href="Kerbela" title="Kerbela">Kerbala</a></li>

<li>10. Martyrium von <a href="Al-Husain_ibn_%CA%BFAl%C4%AB" title="Al-Husain ibn ʿAlī">Husain ibn Ali</a> und seinen Gefährten am <a href="Aschura" title="Aschura">Tag von Aschura</a> (10. Muharram 61 <a href="Islamischer_Kalender" title="Islamischer Kalender">n.d.H</a>.; 10. Oktober 680 n. Chr.)</li>

<li>17. Veränderung der <a href="Qibla" title="Qibla">Gebetsrichtung</a> von Jerusalem nach Mekka – nach anderen Überlieferungen am 15. Radschab</li>

<li>25. Martyrium von <a href="Ali_Zain_al-Abidin" class="mw-redirect" title="Ali Zain al-Abidin">Zain-ul-Abidin</a> (25. Muharram 95 n. d. H.; 713 n. Chr.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Muharram_und_Aschura">Muharram und Aschura</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Aschura" title="Aschura">Aschura</a></i></div>

<p>Aschura bezieht sich auf den zehnten Tag von Muharram. Schiiten und <a href="Aleviten" title="Aleviten">Aleviten</a> trauern in zehn oder zwölf Tage andauernde Trauerzeremonien wegen des Martyriums des Enkelsohns des islamischen Propheten <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammad</a> und dritten Imams der Schiiten <a href="Al-Husain_ibn_%CA%BFAl%C4%AB" title="Al-Husain ibn ʿAlī">Husains ibn Ali</a> zusammen mit seinen Getreuen in der <a href="Schlacht_von_Kerbela" title="Schlacht von Kerbela">Schlacht von Kerbala</a>. Muharram gilt für sie als Trauermonat.

</p><p>Schiiten beginnen mit der Trauer in der ersten Nacht von Muharram, setzen es für die nächsten zehn Nächte fort bis zum Höhepunkt am Tag von Aschura, am 10. Muharram. Die Tage vom 07. Muharram bis einschließlich den Tag von Aschura sind die wichtigsten Tage, weil ab da Husain, seine Familie und Anhänger (darunter Frauen, Kinder und ältere Menschen) vom Wasser des Flusses abgehalten wurden und Husain mit seinen 72 Anhängern und Familienangehörigen von der Armee <a href="Yazid_I." title="Yazid I.">Yazids I.</a> in der Schlacht von Kerbala getötet wurden. Die überlebenden Anhänger und Familienmitglieder von Husain wurden gefangen genommen. Sie mussten durch die Wüste nach Damaskus marschieren und wurden dort eingesperrt.

</p><p>Aleviten trauern und fasten zwölf Tage lang, als symbolischer Hinweis auf die zwölf Imame, die – nach schiitischer, wie nach alevitischer Ansicht – alle ermordet wurden, bis auf den 12. <a href="Imam_Mahdi" class="mw-redirect" title="Imam Mahdi">Imam Mahdi</a>. Am zwölften Tag bricht man sein Fasten mit dem Einnehmen der Süßspeise <a href="A%C5%9Fure" class="mw-redirect" title="Aşure">Aşure</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_sowjetische_Kampf_gegen_die_Muharram-Praktiken_in_Aserbaidschan">Der sowjetische Kampf gegen die Muharram-Praktiken in Aserbaidschan</h2></div>

<p>In <a href="Aserbaidschan" title="Aserbaidschan">Aserbaidschan</a>, wo ebenfalls Schiiten leben, wurden die Muharram-Trauerzeremonien während der frühen sowjetischen Zeit als Zeichen der Rückständigkeit bekämpft.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Unmittelbar nach der Errichtung der sowjetischen Herrschaft im Jahre 1920 sandte das Zentralkomitee von Aserbaidschan eine Anzahl von Direktiven an die Distriktkomitees und forderte sie dazu auf, in angemessener Weise gegen den „Fanatismus“ der Aschura-Prozessionen vorzugehen. Aktivisten der Kommunistischen Partei wurden 1921 beauftragt, an religiösen Versammlungsorten eine Anti-Muharram-Kampagne durchzuführen, über dann die Presse zu berichten hatte. 1922 beschloss das Zentralkomitee, noch schärfere Maßnahmen gegen die Muharram-Feiern zu ergreifen und die Herstellung von Produkten, die für die Durchführung der schiitischen <a href="Selbstgei%C3%9Felung" class="mw-redirect" title="Selbstgeißelung">Selbstgeißelungsrituale</a> gebraucht wurden, zu verbieten sowie auch alle Trauerprozessionen in den Hauptstraßen von <a href="Baku" title="Baku">Baku</a> zu untersagen. Der Sekretär des Zentralkomitee beauftragte die <a href="Tscheka" title="Tscheka">Tscheka</a>, Maßnahmen zu ergreifen, um Massendemonstrationen an Aschura zu verhindern.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Mulla" class="mw-redirect" title="Mulla">Mullas</a>, die sich an der Anti-Muharram-Kampagne beteiligten, wurden 1923 mit einem neuen Anzug belohnt.<sup id="cite_ref-Göyüşov_S173_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-Göyüşov_S173-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Rat der Volkskommissare erließ 1925 das Dekret „Zum Muharram“, in dem den Bürgern der <a href="Aserbaidschanische_Sozialistische_Sowjetrepublik" title="Aserbaidschanische Sozialistische Sowjetrepublik">Aserbaidschanischen SSR</a> streng verboten wurde, während des Muharram Prozessionen oder Selbstgeißelungen durchzuführen. Das Verbot wurde mit der notwendigen Gesunderhaltung der Arbeiterklasse begründet und darauf hingewiesen, dass diese Rituale den Menschen von den Grundbesitzern und dem Klerus ohne Grund auferlegt worden seien.<sup id="cite_ref-Göyüşov_S173_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-Göyüşov_S173-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dass der Kampf der Regierung gegen die Muharram-Zeremonien vergeblich war, lässt sich allerdings daran erkennen, dass 1927 das Aserbaidschanische Zentrale Exekutivkomitee erneut einen Appell an die Arbeiter richtete, „alle Kräfte zu vereinen, um dieses Phänomen, das eine Schande für ein sowjetisches Land ist, endgültig auszumerzen“.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1929 wurde das Muharram-Dekret um einen zusätzlichen Artikel erweitert, der auch religiöse Massenfeiern in privaten Häusern verbot.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Muharram_im_gregorianischen_Kalender">Muharram im gregorianischen Kalender</h2></div>

<p>Der islamische Kalender ist ein Mondkalender und ein Monat beginnt, wenn die erste <a href="Hilal_(Mondsichel)" title="Hilal (Mondsichel)">schmale Sichel</a> des zunehmenden Mondes gesichtet wird. Da das islamische Mondkalenderjahr 10 bis 11 Tage kürzer ist als das Sonnenjahr, wandert Muharram durch die Sonnenjahre. Die voraussichtlichen Anfangs- und Enddaten für Muharram sind wie folgt (basierend auf dem Umm al-Qura Kalender von Saudi-Arabien:<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)

</p>

<caption>Muharram Daten zwischen 2018 und 2025

</caption>

<th>Islamischer Kalender

</th>

<th>Erster Tag (n. Chr.)

</th>

<th>Letzter Tag (n. Chr.)

</th></tr>

<tr>

<td>1440

</td>

<td>12. September 2018

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>9. Oktober 2018

</td></tr>

<tr>

<td>1441

</td>

<td>31. August 2019

</td>

<td>29. September 2019

</td></tr>

<tr>

<td>1442

</td>

<td>20. August 2020

</td>

<td>17. September 2020

</td></tr>

<tr>

<td>1443

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>9. August 2021

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>7. September 2021

</td></tr>

<tr>

<td>1444

</td>

<td>30. Juli 2022

</td>

<td>27. August 2022

</td></tr>

<tr>

<td>1445

</td>

<td>19. Juli 2023

</td>

<td>16. August 2023

</td></tr>

<tr>

<td>1446

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>7. Juli 2024

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>4. August 2024

</td></tr>

<tr>

<td>1447

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>26. Juni 2025

</td>

<td><span style="visibility:hidden;">0</span>25. Juli 2025

</td></tr></tbody></table>

<p>Anmerkung: Die Tabelle zeigt die berechneten Daten. Der tatsächliche Beginn und Ende des Muharrams kann um ein bis zwei Tage abweichen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Babak Rahimi: <i>Theater state and the formation of early modern public sphere in Iran: studies on Safavid Muharram rituals, 1590–1641 CE.</i> Brill, Leiden 2012.</li>

<li>Altay Göyüşov, Əlçin Əsgərov: <i>Islam and Islamic education in Soviet and independent Azerbaijan.</i> In: Michael Kemper, Raoul Motika, Stefan Reichmuth (Hrsg.): <i>Islamic Education in the Soviet Union and Its Successor States.</i> Routledge, London 2010, S. 168–222, hier S. 173–178.</li>

<li>Keith Hjortshoj: <i>Shi'i identity and the significance of Muharram in Lucknow, India.</i> In: Martin Kramer (Hrsg.): <i>Shi'ism, resistance and revolution.</i> London 1987, S. 289–309.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/islam/islam_tabcal.htm">Islamic-Western Calendar Converter (Based on the Arithmetical or Tabular Calendar)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/islam/ummalqura.htm">The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Die anderen sind Dhu al-Qi'dah, Dhu al-Hijjah and Rajab des islamischen Kalenders</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">An Overview of the Islamic Calendar</cite>. In: <cite style="font-style:italic">ThoughtCo</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thoughtco.com/overview-of-the-islamic-calendar-2003736">thoughtco.com</a> [abgerufen am 17. September 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muharram&rft.atitle=An+Overview+of+the+Islamic+Calendar&rft.btitle=ThoughtCo&rft.genre=book" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Göyüşov/Əsgərov: <i>Islam and Islamic education in Soviet and independent Azerbaijan</i>. 2010, S. 168.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Göyüşov/Əsgərov: <i>Islam and Islamic education in Soviet and independent Azerbaijan</i>. 2010, S. 174.</span>

</li>

<li id="cite_note-Göyüşov_S173-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Göyüşov_S173_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Göyüşov_S173_5-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Göyüşov/Əsgərov: <i>Islam and Islamic education in Soviet and independent Azerbaijan</i>. 2010, S. 173.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Göyüşov/Əsgərov: <i>Islam and Islamic education in Soviet and independent Azerbaijan</i>. 2010, S. 177.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Göyüşov/Əsgərov: <i>Islam and Islamic education in Soviet and independent Azerbaijan</i>. 2010, S. 178.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">R.H. van Gent: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/islam/ummalqura.htm"><i>The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 17. September 2018</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuharram&rft.title=The+Umm+al-Qura+Calendar+of+Saudi+Arabia&rft.description=The+Umm+al-Qura+Calendar+of+Saudi+Arabia&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwebspace.science.uu.nl%2F%7Egent0113%2Fislam%2Fummalqura.htm&rft.creator=R.H.+van+Gent"> </span></span>

</li>

</ol>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="klappleiste-kopf">Monate des <a href="Islamischer_Kalender" title="Islamischer Kalender">Islamischen Kalenders</a></div>

<p><span style="white-space:nowrap"><small>1.</small> <a class="mw-selflink selflink">Muharram</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>2.</small> <a href="Safar" title="Safar">Safar</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>3.</small> <a href="Rab%C4%AB%CA%BF_al-awwal" title="Rabīʿ al-awwal">Rabīʿ al-awwal</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>4.</small> <a href="Rab%C4%AB%CA%BF_ath-th%C4%81n%C4%AB" title="Rabīʿ ath-thānī">Rabīʿ ath-thānī</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>5.</small> <a href="Dschum%C4%81d%C4%81_l-%C5%ABl%C4%81" title="Dschumādā l-ūlā">Dschumādā l-ūlā</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>6.</small> <a href="Dschum%C4%81d%C4%81_th-th%C4%81niya" title="Dschumādā th-thāniya">Dschumādā th-thāniya</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>7.</small> <a href="Radschab" title="Radschab">Radschab</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>8.</small> <a href="Scha%CA%BFb%C4%81n" title="Schaʿbān">Schaʿbān</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>9.</small> <a href="Ramadan" title="Ramadan">Ramadān</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>10.</small> <a href="Schauw%C4%81l" class="mw-redirect" title="Schauwāl">Schauwāl</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>11.</small> <a href="Dh%C5%AB_l-Qa%CA%BFda" title="Dhū l-Qaʿda">Dhū l-Qaʿda</a> |</span>

<span style="white-space:nowrap"><small>12.</small> <a href="Dh%C5%AB_l-Hiddscha" title="Dhū l-Hiddscha">Dhū l-Hiddscha</a></span>

</p>

</div>

</div></div>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4513450-9">4513450-9</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>